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錢穆作品全集

錢穆.jpg 錢穆(1895.7.30-1990.8.30),男,江蘇無錫人,吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。中國現代歷史學家,國學大師,教育家,中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。

歷任燕京、北京、清華、華西、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦新亞書院。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院”(今中國文化大學)任職。1990年在臺北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
 
中國學術界尊其為“一代宗師”,更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師。他一生寫了1700多萬字的史學和文化學著作,在國內外學術界有著很大的影響。
 
顧頡剛: 錢賓四先生,在北大任歷史講席已越10年,學識淹博,議論宏通,極得學生歡迎。其著作亦均縝密謹嚴,蜚聲學圃,實為今日國史界之第一人,剛敬之重之。
林語堂: 錢先生學問精純,思想疏通知遠,文理密察,以細針密縷的功夫,作為平正篤實的文章。
唐君毅: 錢先生自幼以中國讀書人之本色,獨立苦學,外絕聲華,內無假借,30年來,學問局面一步開展一步,而一直與中國甲午戰敗以來之時代憂患共終始。
楊聯升: 錢先生的中國學術思想史研究博大精深,并世無人能出其右。
嚴耕望: 近六十年來,中國史壇甚為興盛,名家大師輩出。論根底深厚,著作宏富,不只先生一人;但先生才氣磅礴,識力深透,文筆勁悍,幾無可倫比。
余英時: 錢先生是開放型的現代學人,承認史學的多元性;但同時又擇善固執,堅持自己的路向。他畢生以抉發中國歷史和文化的主要精神及其現代意義為治學的宗主,生平著述之富及所涉方面之廣,近世罕見其匹。
許倬云: 中國近百年來,國運與文化,都一蹶不振。然而,幾千年的文化精神,終究孕育了幾位為中國文化作后衛戰的學術巨人,賓四先生是最后走的一位。
孫國棟: 錢先生從18歲起已開始致力于學術,以后研究、講學、教育、著述兀兀80年未嘗中斷,這番毅力精神曠古所無。而學問成就規模之宏大,實朱子以后一人。
黃仁宇: 錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統承前接后帶到現代的首屈一指的大師。
劉夢溪: 文化史學的集大成者是錢賓四先生。治國史而以學術流變為基底,直承儒統,獨立開辟,不倚傍前賢時俊,是錢學的特點。……“國學大師”之名,章太炎之后,唯錢穆當之無愧。

中國歷代政治得失

簡介:本書為作者的專題演講合集,分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義,又點明了近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治制度史”。  大_學生小說網

中國史學名著

簡介:本書為一本簡明的史學史著作,在講座的基礎上寫成,作者從學科史的角度,以點帶面、提綱挈領地勾勒了中國史學的發生,發展,特征和存在的問題,并從中西史學的比照中見出中國史學乃至中國思想和藝術的精神與大義。 《中國史學名著(第2版)》為一本簡明的史學史著作。在講座的基礎上寫成,一作者從學科史的角度,以點帶面、提綱挈領地勾勒了中國史學的發生、發展、特征和存在的問題,并從中西史學的比照中見出中國史學乃至中國思想和學術的精神與大義。

國史新論

簡介:本書作者“旨求通俗,義取綜合”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育制度等多個側面,融古今、貫諸端,對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析,內中各篇,“有以分別眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。每一論題,必分古今先后時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之于當前社會之思潮”。 ×大×學×生××小&times

中國思想通俗講話

簡介:本書意在指出目前中國社會人人習用普遍流行的幾許觀念與名詞——如道理、性命、德行、氣運,由此上溯全部中國思想史,由淺入深,即憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內在涵義,并及其流變沿革,并及其相互會通之點,而藉以描述出中國傳統思想一大輪廓。  小``說"T:xt..天 堂 前言諸位先生,我這一次得有機會,向諸位作一番有系統的講演,甚為高興。我的講演,將連續四次,分成四個講題。綜合起來,暫定一總題,名為《中國思想里的幾個普泛論題》

湖上閑思錄

簡介:本書為作者1948年徜佯于湖光勝景中閑思遐想的結晶,分別就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題。 你若太過注意到自然界去,正如行人在大黑深夜的曠野里,老把眼睛張望到無邊的深黑中去,將會使你恐怖,使你惶惑。但有些人又太過看重他個人的生命,當知個人的生命依然是一個自然,一樣的虛實勝過真實,黑暗勝過光明,一樣在無邊深黑中。人類的心智,則偏要在虛空中覓真實,黑暗中尋光明,那只有在人類大群已往歷史文化的累積里面去尋覓。 如情與欲

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